LLAMADO DEL COMITE JUICIO Y CASTIGO A PODLECH EN EUROPA

Estimados compañeras y compañeros, amigas y amigos:
Por razones que nos son comunes, vivimos desde hace decenas de años fuera de nuestra patria. Han pasado treinta y cinco años desde el golpe militar y casi 19 años de transición a la democracia.
Por largos años hemos vivido con la esperanza de que algún día sabremos la verdad de la suerte corrida por nuestras compañeras y compañeros detenidos desaparecidos y ejecutados políticos y que los culpables serían juzgados.

Todos nos hemos envejecido, algunos han enfermado y muchos han partido sin haber podido satisfacer esa necesidad imperiosa y humana de darle a sus deudos un último adiós.

A raíz de la detención del criminal ex fiscal militar de Temuco, Alfonso Podlech, en Roma, se ha abierto una pequeña luz de esperanza en la lucha incansable en contra de la impunidad. Pero aunque Podlech sea condenado a cadena perpetua, la mayoría de sus cómplices continúan a lo largo de todo Chile, libres y en algunos casos incluso ocupando cargos públicos, sin siquiera temer una crítica por sus crímenes cometidos durante la dictadura.

Sabemos que a fines del año 2010, se acabarán los juicios por atropellos a los Derechos Humanos debido a que entra en vigencia la nueva Reforma Procesal Penal. Si hasta ahora sólo una pequeña parte de las causas presentadas, ha terminado con sentencia condenatoria, ¿qué pasará en estos casi dos años que restan y qué pasará después del 2010?:

Sabemos que una manera de llegar a la verdad es conociendo los testimonios de los sobrevivientes de la prisión y la tortura, documentos que conforman la así llamada Comisión Valech.

¿Queremos seguir permitiendo que se prohíba conocer estos documentos para que los hechores terminen contentos sus días y nosotros, sus víctimas, no tengamos ni siquiera la posibilidad de saber qué pasó con nuestros seres queridos antes, al momento de morir y con sus cuerpos mutilados posteriormente?

No!

Algunos no queremos que eso ocurra

Por el contrario, somos más, muchos más los que queremos hacer todo lo posible por evitarlo. Por esta razón, invitamos a un encuentro en Roma para discutir, conversar y buscar juntos el camino para impedir que la impunidad se imponga.

FIRMAS:

Comité Juicio y Castigo a Podlech en Europa

Fresia Cea-Italia
Ruth Kries-Alemania
Carlos López-Francia
Ninoska Quinchel-Alemania
Jeremías Levinao-Francia
Violeta Valenzuela-Italia



Compañeros - Compañeras ex presas y presos políticos chilenos, testigos sobrevivientes del terrorismo de Estado


La Comisión Etica Contra la Tortura se suma al llamado que hace el "Comité Juicio y Castigo a Podlech en Europa" y hace extensiva la convocatoria que está realizando el Comité para el Encuentro que se llevará a cabo el 6 - 7 y 8 de Febrero en Roma; el objetivo de este encuentro es definir las estrategias que impidan la liberación de Alfonso Podlech, ex fiscal militar de Temuco, responsable de graves violaciones a los derechos humanos en Chile, durante la dictadura; las compañeras Ruth Kries y Fresia Cea han sido careadas con Podlech en el juicio que se lleva a cabo en Italia, por la desaparición forzada de sus esposos, Hernán Herníquez y Omar Venturelli respectivamente quienes fueron detenidos por órdenes de este sujeto, luego del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 y pasaron a engrosar la lista de los detenidos desaparecidos; se sabe que ambos fueron duramente torturados sin más cargos que el de haber sido partidarios del gobierno de Salvador Allende G.


Múltiples han sido las luchas que han dado los familiares de los detenidos desaparecidos en pro de la Verdad, la Justicia, la Democracia y la mantención de la Memoria, restituyéndoles el buen nombre a los caídos; aún a casi 20 años de "recuperada la democracia" la derecha política y los poderes fácticos hace una semana atrás intentaron nuevamente poner en duda la existencia de los detenidos desaparecidos en Chile, validando información construida especialmente para el efecto, por el ex director de la DINA, Manuel Contreras; una vez más los familiares de los detenidos desaparecidos han debido enfrentarse a un Estado que no ha tenido la voluntad de hacer funcionar los tribunales de justicia, demostrando que la democracia chilena, a pesar de las atroces verdades develadas, mantiene enclaves de impunidad, lo que significa, entre otros, que no ha instalado las medidas de no repetición de los crímenes de lesa humanidad cometidos en nuestro país; más aún, los 50 años de silencio al nombre de los torturadores y la no investigación de los delitos de tortura que conoció la Comisión Valech por parte de los tribunales de justicia, aseguran impunidad para los violadores a los derechos humanos.


Por ello, el llamado del Comité en Roma se hace extensivo a todas y todos los ex presos políticos, testigos sobrevivientes de la acción del terrorismo de Estado que violó masiva y sistemáticamente los derechos humanos durante los 17 años de la dictadura; los tratados internacionales firmados por Chile y vigentes señalan ante la gravedad de los crímenes cometidos, tales son la desaparición forzada de personas, la ejecución de prisioneros y la tortura señalan que son crímenes imprescriptibles e inanmistiables. Por lo tanto, apoyar las acciones de los y las compañeras en Italia resultan un imperativo para los luchadores sociales de los derechos humanos; se hace necesario hacer retroceder la impunidad que goza Podlech impidiendo que sea liberado y retorne a Chile; este proceso en Italia es un hito en la lucha por la plena vigencia y respeto de los derechos humanos y el alcance de la legislación internacional en esta materia.


Las compañeras y compañeros que están en Europa pueden contactarse con los correos que van en la copia. El ideal es que asistan al Encuentro, al que ya confirmaron su asistencia gente de Canadá, América Latina y Ginebra. Quienes están en Chile y especialmente, quienes estuvieron en las prisiones de Temuco, por favor, envién sus testimonios que serán útiles para la defensa que hacen los abogados italianos en los tribunales. Con ello se aportan antecedentes.


Fabiola Letelier, Hiram Villagra y Graciela Alvárez, abogados de derechos humanos han señalado su plena disposición a apoyar este red de trabajo contra la impunidad a Podlech. Fabiola y Graciela de la Asociación Interamericana de Juristas plantearon que reuniran los antecedentes y harán un planteamiento jurídico que sirva a los abogados querellantes italianos.


Anmistía Internacional - Chile ha hecho un llamado a Anmistía Internacional Italia - Roma para que apoye y se sume a esta cadena contra la impunidad.


El 17 de enero, a las 11:00 horas en Plaza Italia de Santiago se hará un mitin bajo la consigna "Dale tu mano al detenido desaparecido", para demandar una vez más "¡¡¡DONDE ESTAN !!" y desde ya decimos:


DONDE ESTÁN HERNAN HENRIQUEZ Y OMAR VENTURELLI!! - QUE DIGA PODLECH DONDE ESTAN !!!




Fraternalmente,
Juana Aguilera J.
Por el equipo de trabajo de la Comisión Etica Contra la Tortura

Leer más...

Todos íbamos a ser revolucionarios. Manuel Cabieses Donoso. Punto Final.

"El poeta Kavafis escribió que Itaca no existe, lo que existe es el viaje hacia Itaca.
Lo mismo se podría decir del socialismo. Y también se podría decir que a pesar de los naufragios, el viaje vale la pena". Eduardo Galeano

La Revolución Cubana es el acontecimiento más importante del siglo XX en América Latina, y así será valorado por la historia. Cuba se hizo cargo -con todos los peligros y costos que ello implicaba- de la continuidad de la lucha independentista en nuestra América. En los años 60 encarnó con gallardía lo más auténtico del genio rebelde, audaz y valiente de los héroes de la independencia. Y en los años siguientes, hasta hoy, se convirtió en símbolo de una asombrosa resistencia a todo tipo de agresiones imperialistas.

Al proclamar en 1961 el carácter socialista de su revolución -en vísperas de la invasión de Bahía Cochinos-, Cuba rompió las cadenas que la ataban al neocolonialismo norteamericano. Su revolución no sólo derrotó ejércitos bien armados. También ganó una importante batalla ideológica que refrescó la teoría e hizo volar por los aires los manuales y dogmas revolucionarios. Inspirada en el marxismo-leninismo pero incorporando a su ideario la herencia de los libertadores del siglo XIX, los valores fraternos del cristianismo y de las culturas comunitarias de la América indígena y mestiza, la Revolución Cubana dotó de un sistema de ideas al movimiento revolucionario latinoamericano.

La primera revolución socialista de América Latina tomó por sorpresa al mundo. Hizo posible lo que incluso los revolucionarios de entonces creían imposible hacer en el área de dominación de EE.UU. Cuba lanzó un reto que ha debido pagar con muchas vidas y grandes sacrificios materiales. El heroico y admirable pueblo cubano ha sufrido -y aún sufre- muchas penurias. Las soporta a pie firme gracias a la enorme fuerza de su patriotismo, a su unidad y a la firmeza de su ideología socialista. Estos valores le han permitido defender la soberanía de la patria y alcanzar conquistas sociales únicas en América Latina y que podrían ser mucho mayores sin el cepo de acero que bloquea su economía.

Su ejemplo produjo en los años 60 y 70 un vigoroso impulso en la lucha de liberación latinoamericana. Cuba prestó ayuda a los movimientos revolucionarios que surgieron en casi todos los países de la región y que hicieron suya la tesis de que la lucha armada era la forma fundamental de enfrentar al imperialismo y las burguesías locales. Esto abrió una intensa lucha ideológica que separó las aguas entre el reformismo y el campo revolucionario. Las consecuencias de ese áspero debate aún se observan en la Izquierda latinoamericana. La dirección cubana se enfrentó no sólo al Imperio, a los gobiernos, partidos e intelectuales reaccionarios -que expulsaron a Cuba de la OEA, redoblaron el bloqueo y alentaron el sabotaje y la formación de bandas armadas en la isla-. La Revolución también se batió con los gobiernos reformistas burgueses que seguían los lineamientos de la Alianza para el Progreso impulsada por EE.UU., con los partidos reformistas de Izquierda y hasta con el poderoso Partido Comunista de la Unión Soviética, su principal y casi único aliado. El punto más alto de esa controversia ideológica -en cuyo fragor se formó una nueva generación revolucionaria en América Latina-, lo constituyó la Primera Conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS) que se efectuó en La Habana en agosto de 1967. La resolución general de la OLAS, hoy casi olvidada por unos y otros, lleva como título un pensamiento de Simón Bolívar:"Para nosotros la Patria es América", afirmación que ha recuperado lozanía y vigencia impulsada por la revolución bolivariana en Venezuela. El documento señala que "siendo la lucha armada la vía fundamental, es igualmente necesario emplear otras formas de lucha siempre que se encuentren en desarrollo o tengan por objetivo ayudar a desarrollar la que se estima principal. Las formas de lucha sólo tendrán un valor revolucionario en la medida en que contribuyan al desarrollo hacia las formas más altas de la lucha de clases y estén dirigidas a crear conciencia acerca de la inevitable confrontación revolucionaria en todo el continente" (ver PF N° 35).

La declaración ponía énfasis en la necesidad de unificar el mando político y militar en la guerra revolucionaria. Aquello -hoy se sabe- tenía directa relación con las dificultades que encontró en Bolivia el comandante Ernesto Che Guevara para incorporar al Partido Comunista a la guerrilla. El secretario general del PCB, Mario Monje, había reclamado el mando del destacamento guerrillero como condición para que su partido se sumara a la lucha armada, lo cual el Che rechazó invocando la experiencia de la guerra revolucionaria en Cuba.

Mucho más explícito fue el discurso de Fidel Castro en la clausura de la conferencia de la OLAS. Comentó y respondió con suma dureza un documento público del Partido Comunista de Venezuela que había decidido abandonar la lucha guerrillera iniciada con apoyo cubano. El PCV acusaba de "agentes de Cuba" a los ex comunistas que continuaban combatiendo en las montañas y denunciaba al PC cubano de intervenir en los asuntos internos del PC venezolano. Fidel Castro, además de calificar de "derechistas" a los dirigentes del PCV y refutar sus afirmaciones, admitió que la Revolución Cubana no sólo tenía contradicciones con el imperialismo y con "estos señores reaccionarios del partido de Venezuela. En este país también tenemos nuestra microfracción". Se trataba, explicó, de "los que nunca creyeron en la Revolución". Describiendo el llamado "período del sectarismo", dijo que "los sectarios nos causaron serios problemas, con un feroz oportunismo, con una implacable política de persecución contra mucha gente, trajeron elementos de corrupción al seno de la Revolución". Se burló de las "características de iglesia" de algunos partidos comunistas y de sus tesis de esperar el triunfo de las ideas revolucionarias en las masas antes de pasar a la acción. "Quienquiera que se detenga a esperar que las ideas triunfen primero en las masas, de manera mayoritaria, para iniciar la acción revolucionaria -dijo Fidel-, no será jamás revolucionario". Este era el punto central de la polémica con el reformismo de Izquierda (ver PF N° 35).

Las resoluciones de la OLAS repercutieron fuerte en el movimiento de Izquierda latinoamericano, agudizando la confrontación entre partidos comunistas y las organizaciones revolucionarias surgidas a partir de la Revolución Cubana y que ya adelantaban la lucha armada urbana y rural en varios países del continente. Fidel dijo en su discurso: "Hay un movimiento en este continente mucho más amplio que el movimiento constituido simplemente por los partidos comunistas de América Latina, y a ese movimiento amplio nos debemos nosotros, y juzgaremos la conducta de las organizaciones no por lo que digan que son, sino por lo que demuestren que son, por lo que hagan, por su conducta".

Un mes después de la conferencia en La Habana, el Che anotaba en su diario de campaña en Bolivia: "Un diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patética, y, al parecer irresponsable y saluda la actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prácticas frente a la práctica. Cómo me gustaría llegar al poder, nada más que para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y refregarles en el hocico sus cochinadas" (Diario del Che en Bolivia, 8 de septiembre de 1967, ver PF N° 59.)

Un mes después de esta amarga reflexión, el Che fue capturado y asesinado en Vallegrande.

La polémica con sectores políticos chilenos, sin embargo, venía de antes. En un discurso del 30 de agosto de 1966, Fidel Castro respondió el reto que le lanzó el presidente de Chile y líder democratacristiano Eduardo Frei Montalva, para demostrar cuál de los dos gobiernos había hecho más por su pueblo. "Este señor -dijo Fidel- nos reta a que le diga lo que hemos hecho en la industria. En primerísimo lugar, convertirlas de industrias yanquis en industrias cubanas. Algo que jamás tendrá el señor Frei el valor de hacer en Chile". Fidel agradeció al Partido Socialista -que por lo demás fue el partido chileno más receptivo a las tesis cubanas y el único que incluso formó una filial en Chile del ELN para apoyar la lucha guerrillera en Bolivia- "porque sin titubeos, sin vacilación alguna le salió al paso a las campañas calumniosas de Frei y comparsa, sin miedo al chauvinismo". También agradeció al "movimiento democratacristiano rebelde" que enfrentaba al ala derecha del PDC. Pero a la vez respondió al diputado comunista Orlando Millas por declaraciones de ese dirigente criticando el discurso del líder cubano del 26 de julio de ese año. Dijo Fidel: "El señor Milla, o Millas, coincidiendo con el señor Frei -y ¡qué lejos llegamos por ese camino!- se sintió con el derecho a increpar con ácidas palabras nuestros pronunciamientos. ¡Allá él! No son los únicos en Chile, los únicos elementos seudorrevolucionarios, hay otros que también se han lanzado con una serie de diatribas, dicen que desde posiciones revolucionarias. Ya discutiremos y a su debido tiempo arreglaremos cuentas con esos farsantes también. El Partido Comunista de Chile no ha hecho ninguna declaración solidarizándose con las declaraciones de Millas. Ha participado en los actos de solidaridad y de defensa de la Revolución Cubana, ha hecho pronunciamientos solidarios con motivo del 26 de julio y, en nuestra opinión, no ha adoptado ninguna actitud beligerante contra nosotros. ¿Tenemos que coincidir necesariamente todos los partidos? No. Nosotros no podemos obligar a nadie que piense como nosotros, pero nadie nos puede obligar a nosotros a que pensemos como otros que creemos que están equivocados". (Ver PF N° 11).

En este escenario de abierta lucha ideológica se formó toda una generación de revolucionarios latinoamericanos. En ella se inserta la revista Punto Final que tomó parte -y escogió bando- en los debates. Desde luego, lo que en esos años considerábamos la forma fundamental de lucha -la lucha armada- fue derrotada en varios países. La más dolorosa ocurrió en Bolivia y costó la vida inapreciable del Che y de sus compañeros. Pero la lucha armada triunfó en otros países. La victoria más resonante de la guerra del pueblo se produjo el 30 de abril de 1975, cuando los revolucionarios vietnamitas entraron a Saigón e hicieron huir con la cola entre las piernas al ejército norteamericano. En Angola tropas cubanas derrotaron al ejército sudafricano en 1988. En América Latina también se alcanzaron victorias: como en Nicaragua (19 de julio de 1979) o se logró un desarrollo excepcional que obligó a firmar la paz en El Salvador (16 de enero de 1992). Esa forma de lucha prosigue en Colombia -desde hace 60 años- sin que las FARC ni el ELN hayan sido derrotados. La vía electoral -criticada en la conferencia de la OLAS- triunfó en Chile en 1970. Salvador Allende, que participó en la reunión de La Habana, fue elegido presidente constitucional para iniciar "una revolución con sabor a vino tinto y empanadas". Ese proceso pacífico llamó la atención del mundo y, desde luego, provocó la solidaridad activa de Cuba. Pero también hizo detonar la reacción del imperio. Chile no estaba preparado para enfrentar su propia Playa Girón. El golpe del 11 de septiembre de 1973 confirmó la advertencia de Fidel en la OLAS: "Los que crean de verdad que el tránsito pacífico es posible en algún país de este continente, no nos explicamos a qué clase de tránsito pacífico se refieren como no sea un tránsito pacífico de acuerdo con el imperialismo (...). La esencia de la cuestión está en si se les va a hacer creer a las masas que el movimiento revolucionario, que el socialismo, va a llegar al poder pacíficamente. ¡Y eso es una mentira!". La rica experiencia de la Unidad Popular terminó con la sangrienta venganza del terrorismo de Estado -respaldado por el imperialismo y la derecha chilena- que se prolongó 17 años. En ese período, Cuba acogió a miles de exiliados y apoyó incondicionalmente a todos los que lucharon contra la dictadura, tanto a quienes lo hicimos con las armas como a aquellos que optaron por métodos pacíficos.

La aspiración revolucionaria de los pueblos latinoamericanos -como tenía que suceder- ha vuelto a la carga. Venezuela, Bolivia y Ecuador iniciaron el tránsito pacífico hacia el socialismo. Han retomado el camino que abrió Salvador Allende, pero con toda seguridad sus dirigentes no olvidarán en ningún momento las lecciones que dejó el fracaso en Chile. Ellos se orientan hacia un socialismo que en términos generales caracterizan como socialismo del siglo XXI. Cada país lo hace a su manera, sin anteojeras ni mordazas, sin dogmas ni prejuicios. Inventando, acertando, errando y rectificando en un proceso sin fin de recreación que es propio de la naturaleza liberadora y desprejuiciada del auténtico socialismo. Su eje central es la integración y unidad de América Latina, como lo quiso Bolívar y como lo proclamó la conferencia de la OLAS.

En Chile también deberemos asumir en algún momento esa tarea y ponernos a trazar la silueta de nuestro socialismo. Cumpliremos de ese modo con el deber de todo revolucionario, que es hacer la revolución



(Publicado en "Punto Final" Nº 678, 9 de enero, 2009)

Leer más...

Entrevista con Monseñor Pedro Casaldáliga: Donde no hay utopía, no hay futuro

Mons. Pedro Casaldáliga ha sido una voz firme en la defensa de que, para el socialismo nuevo, la utopía continúa. Y aclara: la utopía de que hablamos, la compartimos con millones de personas que nos precedieron, dando inclusive su sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan. Para él, esta utopía está en construcción, somos obreros de la utopía.

Incluso conviviendo con el "hermano Parkinson", como él mismo define la enfermedad de Parkinson –una enfermedad neurológica que afecta los movimientos de la persona, causa temblores, lentitud de movimientos, rigidez muscular, desequilibrio además de alteraciones en el habla y en la escritura– cariñosamente respondió a nuestras preguntas. Y, en esta entrevista con Brasil de Fato, Casaldáliga habla del "absurdo criminal de constituir la sociedad en dos sociedades de hecho: la oligarquía privilegiada, intocable, y todo el inmenso resto de humanidad arrojada al hambre, al sin-sentido, a la violencia enloquecida". Defiende que, hoy, sólo la participación activa, pionera, de movimientos sociales puede rectificar el rumbo de una política de privilegio para unos pocos y de exclusión para la desesperada mayoría. Y advierte: el latifundio continúa siendo un pecado estructural en Brasil y en toda Nuestra América.

Brasil de Fato – ¿Cómo ha visto la devastadora crisis que ya afecta a todos los países y sobre todo a la clase trabajadora?

Mons. Pedro Casaldáliga – Con mucha indignación y revuelta; con una sensación de impotencia y a la vez la voluntad radical de denunciar y combatir a los grandes causantes de esa crisis. Olvidamos muy fácil que la crisis fundamentalmente es provocada por el capitalismo neoliberal. Irrita ver a gobernantes y a toda la oligarquía justificando que las economías nacionales deban servir al capital financiero. Los pobres deben salvar económicamente a los ricos. Los bancos sustituyen a la comida de la familia, al presupuesto para la escuela, a los equipamientos de los hospitales...

Yo estaba comentando ayer [19 de diciembre] con unos compañeros de misión que la avalancha de dimisiones acabará justificando una avalancha de atracos, por desesperación. Está creciendo cada día más el absurdo criminal de constituir la sociedad en dos sociedades de hecho: la oligarquía privilegiada, intocable, y todo el inmenso resto de humanidad arrojada al hambre, al sin-sentido, a la violencia enloquecida. Se cierran las empresas, cuando no consiguen un lucro voraz, y se cierra el futuro de un trabajo digno, de una sociedad verdaderamente humana.

- ¿Cómo analiza el papel de los movimientos sociales frente a la actual coyuntura?

Hace ya un buen tiempo, sobre todo en el Tercer Mundo (en concreto en nuestro Brasil, en Nuestra América), que científicos sociales y dirigentes populares vienen proclamando que hoy sólo la participación activa, pionera, de movimientos sociales puede rectificar el rumbo de una política de privilegio para unos pocos y de exclusión para la desesperada mayoría. Los partidos y los sindicatos tienen todavía su rol; deben conservarlo o reivindicarlo. Sindicato y partido son mediaciones políticas indispensables; pero el movimiento social organizado, presente en el día a día del pueblo, es siempre más urgente, como una especie de "vanguardia colectiva".

Frente a este escenario, a su juicio, ¿cuáles son las alternativas para los pobres del mundo hoy?

La alternativa es creer precisamente que "Otro Mundo es Posible" y entregarse individualmente y en comunidad o grupo solidario e ir haciendo real ese "mundo posible". El capitalismo neoliberal es la raíz de esta crisis y solamente hay un camino para que la justicia y la paz reinen en el mundo: socializar las estructuras contestando de hecho la desigualdad socioeconómica, la absolutización de la propiedad y la propia existencia de un Primer Mundo y un Tercer Mundo, para ir construyendo un solo Mundo, igualitario y plural. Con frecuencia respondo a periodistas y amistades del Primer Mundo que solamente la construcción de un solo mundo (y no dos o tres o cuatro) podrá salvar la humanidad. Es utopía, una utopía "necesaria como el pan de cada día". Donde no hay utopía no hay futuro.

El próximo mes de enero el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) cumple 25 años. ¿Cómo incansable defensor de los campesinos pobres e inspirador del movimiento que es Ud., de qué manera ve hoy la lucha por la tierra?

EL MST cumple, entonces, sus 25 años de lucha, de azada, de poesía, de profecía al pie de la carretera y de la calle. Según muchos analistas, el MST es el movimiento popular mejor organizado y más eficaz "de hecho". Sabe muy bien el MST que "la tierra es más que tierra", y por ello apunta, pertinaz, esperanzado, hacia la conquista comunitaria de la tierra, la educación de calidad, la salud para todos, una actitud permanente de solidaridad, colaboración gratuita y fraterna con todos los otros movimientos populares.

¿Qué mensaje diría hoy a los miles de trabajadores y militantes del MST esparcidos por todo el país?

Los 25 años del MST son una fecha para celebrar, dando gracias al pueblo de la tierra y al Dios de la tierra y de la vida, reafirmando los principios que orientan el objetivo y la práctica del MST. Recordando la palabra de Jesús de Nazaret: "no podéis servir a Dios y al dinero"; no podéis servir al latifundio y a la reforma agraria. El latifundio continúa siendo un pecado estructural en Brasil y en toda Nuestra América.

Usted ha dicho que "Para un socialismo nuevo, la utopía continúa". ¿Cuáles deben ser los caminos (o el camino) para que sigamos en la construcción de ese socialismo nuevo y garantizar siempre que la utopía continúe?

Qué el MST continúe como un abanderado de ese "socialismo nuevo" y de una verdadera reforma agraria y agrícola, insertado en la Vía Campesina, en la búsqueda e implementación de una nueva América. Qué mantenga viva y productiva de esperanza la memoria de nuestros mártires, sangre fecunda, los mejores compañeros y compañeras de la caminata. Qué siga entrando, plantando, cantando, contestando, con aquella esperanza que no falla porque tiene inclusive la garantía del Dios de la Tierra, de la Vida, del Amor. (Traducción ALAI)


Nilton Viana.
Brasil de Fato - de 1º al 7 de enero de 2009 – edición 305
http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/entrevistas/donde-no-ha-utopía-no-ha-futuro
http://alainet.org/active/28409

Leer más...

Chiapas, 15 años después. Josep Maria Antentas, Esther Vivas.

Este 1 de enero se cumplen quince años del alzamiento zapatista en Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, Canadá y México. La irrupción del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) desbarató de un plumazo las pretensiones del gobierno corrupto y neoliberal de Carlos Salinas de Gortari de presentar la puesta en marcha del TLC como el ingreso definitivo de México en la "modernidad". Galvanizó la oposición a un Tratado que había suscitado ya durante su proceso de negociación considerables campañas de rechazo y una innovadora e interesante dinámica de coordinación transfronteriza entre movimientos, sindicatos y organizaciones de los tres países concernidos.

El alzamiento marcó simbólicamente el inicio de un nuevo ciclo internacional de contestación al "nuevo orden mundial" proclamado por Bush padre en 1991 surgido de la reorganización del mundo posterior a la caída del Muro de Berlin en 1989 y a la primera guerra del Golfo en 1991 y en vísperas de la desintegración de la URSS a finales del mismo año.

Los zapatistas fueron los primeros en codificar un discurso general de crítica al nuevo orden mundial situando su lucha particular en un marco de cuestionamiento general del mismo y de defensa de "la humanidad y contra el neoliberalismo". En palabras del mismo Subcomandante: "Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en la Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría...". La revuelta zapatista combinaba de forma peculiar lo nuevo y lo viejo, la defensa de los derechos indígenas con el uso de las nuevas tecnologías y una hábil política de comunicación, y se dotó de un lenguaje y de un planteamiento estratégico innovador, aunque con límites y contradicciones, en un momento de crisis y desconcierto de la izquierda.

Los zapatistas fueron también pioneros en los intentos de articular la incipiente resistencia internacional contra el nuevo orden mundial con la convocatoria del I Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo en la Selva Lacandona en 1996. Dieron un impulso decisivo a la emergencia de lo que luego vendría a llamarse el nuevo "internacionalismo de las resistencias" y que tendría su mejor expresión en la abrupta entrada en escena del movimiento "antiglobalización" a partir de las protestas en Seattle durante la cumbre de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en noviembre de 1999.

Ya en el nuevo siglo, la visibilidad específica del zapatismo perdió fuerza precisamente por el ascenso del movimiento "antiglobalización", con su estela de movilizaciones internacionales durante las cumbres oficiales que tuvo su máximo momento de esplendor en el periodo 1999-2003, la irrupción del proceso del Foro Social Mundial a partir del año 2001, el movimiento antiguerra en 2003, y el auge de las resistencias al neoliberalismo en el conjunto de América Latina, iniciadas simbólicamente con la "guerra del agua" en Cochabamba (Bolívia) en abril del 2000, y la consolidación de las experiencias de gobiernos progresistas en Venezuela, Bolivia, Ecuador y ahora Paraguay. A pesar de ello, el zapatismo ha tenido importantes momentos de visibilidad y centralidad política en ocasión de sus principales iniciativas, como la "Caravana a la Ciudad de México" en febrero y marzo del 2001 que culminó con la multitudinaria llegada de Marcos al Zócalo y la "Otra Campaña" en 2005 y 2006. Ha seguido siendo uno de los componentes de referencia de los movimientos de resistencia al capitalismo global.

El mundo actual es bastante distinto del de hace quince años. El "nuevo orden mundial" anunciado por Bush padre se tambalea. Si entonces los Estados Unidos se presentaban como la única superpotencia indiscutible, hoy aparecen como una potencia en declive que lucha por mantener su hegemonía mundial. Si el neoliberalismo, codificado en el llamado "Consenso de Washington", se postulaba como la única política posible y se encontraba en su momento de mayor apogeo histórico, hoy sufre un fuerte descrédito y cuestionamiento. Y si el capitalismo salía victorioso de la "guerra fría" y aparecía como un sistema económico sin rival y prometía prosperidad para todo el mundo, hoy se hace más evidente que nunca su carácter destructivo. No sólo es incapaz de satisfacer las necesidades básicas de la mayoría de la humanidad, sino que amenaza a la propia supervivencia de la especie debido a la crisis ecológica global que ha provocado.

Desde el alzamiento zapatista las políticas neoliberales se han profundizado, acelerado y generalizado, pero las propias contradicciones que éstas han causado han engendrado crecientes y múltiples resistencias, aunque todavía sin la fuerza suficiente para derrotarlas y provocar un cambio de paradigma.

"Ya Basta" fue el grito que mostraba la ira y la indignación de los zapatistas insurrectos. "Ya Basta" es lo que han sentido, pensado y expresado los millones de personas que en estos quince años se han rebelado contra el actual orden de cosas y que, con su práctica, han enterrado la tesis del "fin de la historia" proclamada, poco antes del alzamiento zapatista, por Francis Fukuyama y abrazada por los entonces muy confiados ideólogos neoliberales. Muy a pesar de algunos, la historia no terminó, y el resultado de la partida aún está por determinar.

- Josep Maria Antentas es profesor de sociología de la Universitat Autònoma de Barcelona y Esther Vivas es miembro Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS)-Universitat Pompeu Fabra. Artículo aparecido en Público, 31/12/08.

http://alainet.org/active/28235

INTERVENCION COMANDANTA HORTENCIA EN EL FESTIVAL DIGNA RABIA












INTERVENCION SUB-COMANDANTE MARCOS EN EL FESTIVAL DIGNA RABIA

Leer más...

Declaración: BRIGADAS LIBERACION POPULAR

Ante la actual situación que se vive en los territorios árabes, de la cual hemos sido testigos a través de los más diversos medios. Ante las evidentes muestras de genocidio y exterminio, por estos 14 días de ataques a la Franja de Gaza, expresamos nuestra más amplia solidaridad con el Pueblo Palestino en su Lucha de Resistencia frente a la invasión israelita.

En décadas hemos sido testigos de la guerra desatada en medio oriente en la aniquiladora conquista de los territorios, que por medio de tratados determinaron el establecimiento palestino en la Franja de Gaza, y donde una vez más el gobierno sionista ataca al pueblo, en su mayoría desarmado, con la atenta colaboración de su aliado internacional, el “Imperio Yanqui”.

Esta como tantas otras, son la muestra de la intervención por el control militar de EEUU en distintas regiones del globo, entre las cuales figuran, Medio Oriente y Latinoamérica, donde se levantan distintas formas de resistencia ante una escalada cada vez mayor de violencia de parte de las fuerzas militares enemigas.


Entendemos que mantenemos un oponente común, el mismo que ha logrado el asesinato de miles en Colombia, que ha declarado y levantado guerra contra diversos países en pos de sus intereses capitalistas, que ha intervenido nuestra región gracias a medidas económicas, culturales, políticas, sociales y militares buscando despojar de su riqueza a nuestro continente.

Despreciamos los crueles ataques masivos contra civiles palestinos, así como repudiamos el silencio cómplice de los gobiernos y organizaciones internacionales que se han mantenido al margen del conflicto por años, permitiendo y demostrando su respaldo a la masacre iniciada por el Gobierno de Israel.

Recogemos de toda Palestina, su histórica Fuerza de Resistencia, reconociendo en cada hombre y mujer que ha ofrendado su vida un ejemplo de lucha para todos los continentes y pueblos en búsqueda de su Liberación y enviamos desde estas tierras latinoamericanas un saludo combativo y solidario al Pueblo Árabe y las organizaciones hermanas que se encuentran combatiendo contra la invasión..

¡¡¡RESISTE PALESTINA!!!
¡¡¡No más Intervencionismo Yanqui en Medio Oriente y america latina!!!


BRIGADAS LIBERACION POPULAR
B.L.P.
Viernes 9 de Enero, 2009..

Leer más...

MST: 25 años de obstinación: João Pedro Stedile

En enero de 1984, había un proceso de reascenso del movimiento de masas en Brasil. La clase trabajadora estaba reorganizándose, acumulando fuerzas orgánicas. Los partidos clandestinos ya estaban en la calle, como el Partido Comunista Brasileño (PCB), el Partido Comunista del Brasil (PCdoB), etc. Habíamos conquistado una amnistía parcial, pero la mayoría de los exiliados habían regresado.

Ya se habían conformado el Partido de los Trabajadores (PT) y la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) y el Congreso Nacional de las Clases Trabajadoras (CONCLAT), impulsada por los comunistas que más tarde se fundió en la CUT. Amplios sectores de las iglesias cristianas ampliaban su trabajo de hormiguita, para ir generando consciencia y núcleos de base en defensa de los pobres, inspirados por la teología de la liberación. Había entusiasmo en todo lado, porque la dictadura estaba siendo derrotada y la clase trabajadora brasileña, a la ofensiva; luchando y organizándose.

Los campesinos en el medio rural vivían el mismo clima y la misma ofensiva. Entre 1979 y 1984 se realizaron decenas de ocupaciones de tierra en todo el país. Los posseiros (1), los sin tierra, los asalariados rurales, perdieron el miedo. Y fueron a la lucha. Ya no querían migrar más a la ciudad como bueyes que marchan al matadero (en la expresión de nuestro recordado poeta uruguayo Zitarroza).

Fruto de todo eso, nos reunimos en Cascabel, en enero de 1984, estimulados por el trabajo pastoral de la CPT (Comisión Pastoral de la Tierra), líderes de luchas por la tierra de dieciséis estados brasileños. Y allá, después de 5 días de debates, discusiones, reflexiones colectivas, fundamos el MST: el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra.

Nuestros objetivos eran claros. Organizar un movimiento de masas a nivel nacional, que pueda concienciar a los campesinos para que luchen por tierra, por reforma agraria (implicando cambios más amplios en la agricultura) y por una sociedad más justa e igualitaria. Queríamos, en fin, combatir la pobreza y la desigualdad social. Y la causa principal de esa situación en el campo era la concentración de la propiedad de la tierra, conocida como latifundio.

No teníamos la menor idea de si eso era posible. Ni cuanto tiempo llevaríamos en busca de nuestros objetivos.

Han pasado 25 años. Mucho tiempo. Fueron años de muchas movilizaciones, muchas luchas y de una obstinación constante, de siempre luchar y movilizarnos contra el latifundio.

Pagamos caro por esa obstinación. Durante el gobierno Collor fuimos duramente reprimidos, con la instalación inclusive de un departamento especializado en sin tierra en la Policía Federal. Después, con la victoria del neoliberalismo del gobierno de Fernando Henrique Cardoso, hubo luz verde para que los latifundistas y sus policías provinciales ataquen al movimiento. Y tuvimos en poco tiempo dos masacres: Corumbiara y Carajás. A lo largo de esos años, cientos de trabajadores rurales pagaron con su propia vida, por el sueño de la tierra libre.

Pero seguimos la lucha.

Frenamos al neoliberalismo eligiendo el gobierno Lula. Teníamos esperanza de que la victoria electoral pudiese desencadenar un nuevo reascenso del movimiento de masas y que, con eso, la reforma agraria tendría más fuerza para ser implementada. No hubo reforma agraria durante el gobierno Lula. Al contrario, las fuerzas del capital internacional y financiero, a través de sus empresas transnacionales, ampliaron su control sobre la agricultura brasileña. Hoy, la mayor parte de nuestras riquezas, producción y distribución de mercancías agrícolas está bajo control de las empresas transnacionales. Ellas se aliaron con los hacendados capitalistas y produjeron el modelo de explotación del agro-negocio. Muchos de sus portavoces se apresuraron a preanunciar en las columnas de los grandes periódicos de la burguesía que el MST se acabaría. Equívoco engaño.

La hegemonía del capital financiero y de las transnacionales sobre la agricultura, no consiguió, felizmente, acabar con el MST. Por un solo motivo: el agro-negocio no presenta solución alguna para los problemas de los millones de pobres que viven en el medio rural. Y el MST es la expresión de la voluntad de liberación de esos pobres.

La lucha por la reforma agraria que antes se basaba sólo en la ocupación de tierras del latifundio, ahora se presenta más compleja. Tenemos que luchar contra el capital. Contra la dominación de las empresas transnacionales. Y la reforma agraria dejó de ser aquella medida clásica: expropiar grandes latifundios y distribuirlos en lotes a los pobres campesinos. Ahora, los cambios en el campo, para combatir la pobreza, la desigualdad y la concentración de riquezas, dependen de cambios no sólo de la propiedad de la tierra, sino también del modelo de producción. Ahora, los enemigos son también las empresas internacionalizadas, que dominan los mercados mundiales. Significa también que los campesinos dependerán cada vez más de las alianzas con los trabajadores de la ciudad para poder avanzar en sus conquistas.

Felizmente, el MST adquirió experiencia en estos 25 años. Sabiduría necesaria para desarrollar nuevos métodos, nuevas formas de lucha de masa, que puedan resolver los problemas del pueblo. (Traducción ALAI)

Nota

(1) Campesinos que tienen posesiones precarias de tierra, sobre todo en la Amazonía, que, sin embargo, no tienen títulos de propiedad.

- João Pedro Stedile es miembro de la Coordinación Nacional del MST y de la Vía Campesina Brasil.

(Revista Caros Amigos, Sao Paulo, enero de 2009).
http://alainet.org/active/28342

Leer más...

En los albores de un nuevo año

¨Mientras la burguesía, sus defensores ideológicos y los parásitos reformistas se hunden en la desesperación y el pesimismo, los marxistas miramos al futuro con confianza y optimismo.¨

Con la excepción del Año Nuevo, las festividades más importantes del mundo occidental están asociadas a acontecimientos del calendario cristiano. Sin embargo, es bien sabido que estas festividades hunden sus raíces en las antiguas religiones paganas y que, en general, están vinculadas a los distintos solsticios del sol y en su relación con la agricultura.

La Navidad era la antigua fiesta pagana de invierno que derivada de la saturnalia romana con otras mezclas paganas de origen germánico y escandinavo. En la Biblia no se menciona la fecha del nacimiento de Cristo. Los primeros cristianos celebraban el nacimiento de Cristo el seis o siete de enero (una tradición que aún mantiene la Iglesia Ortodoxa). Con su oportunismo habitual, los líderes de la Iglesia cambiaron la fecha al 25 de diciembre para aprovecharse así de la antigua tradición pagana.

La Pascua era el equinoccio de primavera, con sus asociaciones a los antiguos ritos de fertilidad (la palabra inglesa Pascua [Easter] procede las antiguas diosas paganas Eostre u Ostara). Los orígenes de Halloween están en la festividad celta de Samhain, cuando la gente conversaba con los espíritus de los muertos y así evitaban su ira. Hay otros ejemplos incontables que demuestran la terquedad de la humanidad aferrándose al pasado.

La persistencia mediante la cual hombres y mujeres preservan las ideas y creencias arraigadas en un pasado primitivo y remoto, es una prueba de la naturaleza profundamente conservadora del pensamiento humano en general. La tradición, la costumbre y la rutina pesan mucho sobre la conciencia humana. Como norma, a las personas no les gusta el cambio, en particular el cambio repentino que altera sus nociones y creencias preconcebidas.

Pero en los momentos decisivos una serie de pequeños cambios imperceptibles puede alcanzar un punto crítico donde la cantidad se transforma en cualidad. Entonces, todas las viejas ideas y prejuicios caen en la confusión. Los hombres y las mujeres se ven obligados, a pesar de sí mismos, a cuestionar sus viejas ideas, y también la clase de sociedad en la que viven, su moralidad y justicia.

Este punto crítico se alcanzó en 2008, cuando, después de un largo período de crecimiento económico, la economía mundial entró en un declive profundo, que aún no ha recorrido todo su camino. Este acontecimiento ha impactado profundamente en la conciencia de todas las clases en la sociedad, desde la clase dominante, los banqueros, los políticos y los burócratas, en la clase media, en los pequeños empresarios e intelectuales, en la mayoría de la humanidad: los trabajadores, campesinos y pobres.

Después de un largo período de relativa prosperidad, donde los valores de la "economía de libre mercado" se aceptaban sin cuestionar y los impresionantes fuegos de artificio mostrados por la globalización cegaron la visión y atontaron los cerebros de la llamada intelectualidad (incluida la "izquierda"), no es de extrañar que la primera reacción ante la crisis económica sea de conmoción e incredulidad. La conciencia, con su conservadurismo innato, aún está detrás de los acontecimientos, que se mueven a una velocidad de vértigo a través de todo el planeta.

Esta situación sólo puede sorprender a las mentes que se han atrofiado por el pensamiento formalista. Para cualquiera que tenga el más mínimo conocimiento de la dialéctica no es en absoluto sorprendente. El formalismo rechaza las contradicciones y no puede con ellas, mientras que los dialécticos aceptan las contradicciones y explican su lógica y necesidad.

Será necesario aún un tiempo para que la conciencia de las masas se empareje con los acontecimientos. Esta conciencia aún vive en el pasado y espera con esperanza que la crisis actual sea sólo una interrupción temporal de la "normalidad" que, si somos pacientes, seguramente regresará. El presunto "atraso" de las masas es sólo aparente y está destinado a convertirse en su contrario.

El atraso real está en la psicología de los dirigentes de las organizaciones de masas: los dirigentes socialistas, los líderes de los partidos comunistas y socialistas, que hace mucho tiempo abandonaron cualquier idea de socialismo y se adaptaron al capitalismo. Su única aspiración es que el capitalismo, por alguna razón desconocida por la ciencia, se desprenda de sus características feas y opresivas, para adquirir un carácter humano y progresista.

Pero la crisis económica ha puesto en el orden del día un capitalismo nada pacífico ni democrático, y sí desempleo de masas, recortes salvajes de los salarios y condiciones de vida, la desaparición de las reformas sociales y un empeoramiento general de los niveles de vida. Esta es una receta para la guerra de clases a una escala masiva. Esa es la realidad del capitalismo en el año 2009 y no las ilusiones almibaradas de los reformistas que no comprenden nada y que son capaces sólo de ver el trasero de la historia.

Con frecuencia ocurre que los representantes inteligentes del Capital llegan a las mismas conclusiones que los marxistas. En un momento en que la realidad del colapso financiero finalmente se ha manifestado claro para todos, The Financial Times publicaba el 5 de noviembre un artículo interesante de Chyrstia Freeland, que merece ser estudiado cuidadosamente por que revela la situación mental actual de la clase dominante en EEUU.

Freeland comienza con una pequeña anécdota, que en las últimas celebraciones de Halloween además de los tradicionales demonios y brujas, los acontecimientos actuales inspiraron a muchos juerguistas en la fiesta callejera del Greenwich Village de Nueva York a ponerse un disfraz menos habitual, el de Sarah Palin. Este hecho, trivial por sí solo, revela el grado de desprecio con el que la población de EEUU veía a la desacreditada administración Bush, un desprecio expresado posteriormente en las urnas.

Sin embargo, mucho más interesante eran los comentarios de este periodista que citaba a figuras dirigentes del establishment norteamericano. Cuando leías estos comentarios debías tener en cuenta que no son para que los lean los hombres y mujeres corrientes. The Financial Times no es un periódico normal, sino algo parecido al boletín interno de la burguesía. Por tanto, lo que aquí leemos es incluso más importante:

"Ese día un veterano ejecutivo de Wall Street de manera arrepentida me pronosticó que el próximo año serán los banqueros de Nueva York los que serán elegidos como villanos de la nación". Y el artículo continúa: "En privado, algunos de los líderes empresariales y políticos más influyentes de EEUU comparten plenamente la misma advertencia: con las elecciones solucionadas, el centro político en EEUU será la oleada de furia pública dirigida contra el capital y los capitalistas, en particular contra su variedad financiera".

Es realmente bastante extraordinario leer este tipo de cosas en un periódico como The Financial Times. ¿Qué significan? Significa que la clase dominante en EEUU es bien consciente de que los efectos políticos y sociales de la crisis económica aún no se han manifestado. La creciente rabia de la población se ha desviado temporalmente hacia el circo electoral (que en cualquier caso es su principal objetivo). La culpa de la crisis se ha puesto en primer lugar sobre los hombros de la administración Bush. Y mientras las masas eran distraídas por la campaña de Obama (que sin duda sembró grandes ilusiones), los banqueros y capitalistas temporalmente eran olvidados. Pero este efecto no durará para siempre.

El banquero citado en las líneas anteriores no es cualquier banquero, sino un veterano ejecutivo de Wall Street (que no quiere ser nombrado por razones obvias). ¿Qué está pronosticando? Pronostica que tan pronto como el humo embriagador de las elecciones presidenciales se disipe, habrá una explosión de furia popular dirigida contra el capital y los capitalistas, particularmente de su variedad financiera. ¡Sería imposible que nosotros lo pudiésemos decir de una manera más clara! El artículo continúa:

"En las últimas semanas, un antiguo miembro del gabinete Clinton que asesoraba a una empresa de capital privado, advierte que esta nueva hostilidad será la mayor de las amenazas a la que se enfrente la empresa. Un senador de la Costa Este en una comida con un grupo de seguidores de Wall Street dijo que la furia pública hacia ellos estará en el primer punto de la agenda política y expresó su simpatía por la rabia de la población. En un memorando sobre los riesgos financieros a los que se enfrentará el nuevo presidente, realizado por el equipo de transición de Barack Obama, ponía como uno de los puntos la posibilidad de que las 'víctimas presionen para conseguir una respuesta política'".

Aquí, una vez más, se expresa de manera admirable la verdadera situación en EEUU. Este anónimo antiguo miembro del gabinete advierte que los capitalistas norteamericanos se enfrentarán a la rabia de la población, que esta cuestión estará en "el primer punto de la agenda política" en 2009 y que él mismo siente algunas "simpatías por la rabia de la población".

Algo de esta rabia ya encontró su expresión en la campaña electoral, cuando tanto políticos Demócratas como Republicanos buscaban popularidad denunciando la "codicia de Wall Street". El artículo continúa:

"Pero esta fascinante campaña electoral y el fuego griego financiero que estalló en medio de ella, podría servir realmente para amortiguar la rabia pública. La crisis financiera es la razón por la que Wall Street ha caído en desgracia, para ser más exactos, desde el 15 de septiembre, cuando Lehman Brothers entró en bancarrota, hasta el 13 de octubre, cuando el Secretario del Tesoro, Hank Paulson, de manera coactiva compró participaciones en el capital de todos los grandes bancos de EEUU, la urgencia y la gravedad de la amenaza económica eran tan grandes como para impedir una cacería de mucho de sus culpables. La batalla política, mientras tanto, se caracterizaba por muchos disparos retóricos que tenían como objetivo Wall Street, pero la batalla real era entre los dos partidos políticos y sus dos paladines, que han sido el principal centro de la pasión de la opinión pública en las últimas semanas.

"Hoy eso ha cambiado. La crisis del crédito, aunque lentamente, parece que se ha aliviado y con ella los temores de una segunda Gran Depresión. EEUU ha elegido un nuevo presidente. El país ahora está libre para reflejar su difícil situación económico y exigir que el hombre elegido ayer actúe según sus conclusiones".

Este es el problema central. Después de luchar para desviar la atención de la opinión pública de la crisis del capitalismo construyendo la imagen de Obama como el hombre milagro, la clase dominante norteamericana prepara el terreno para que cuando no aparezcan los milagros se produzca una reacción colosal. Continuamos con el artículo:

"Los estadounidenses ya no son felices. Los economistas Betsey Stevenson y Justin Wolfers han encontrado que toda la felicidad se hundió en septiembre, el mes que lo hizo el Dow Jones, y ahora ha caído a un nivel tan profundo como lo hizo durante la recesión de 1981. Las cosas probablemente empeorarán, con una nueva contracción económica y las concomitantes pérdidas de empleos y bancarrota. Además, los cientos de miles de millones de dólares que el Estado ha comprometido para apuntalar el sector financiero no se han traducido en créditos personales más baratos, o en menos juicios hipotecarios para los norteamericanos corrientes.

"Los financieros se preparan para una oleada de furia pública, de ahí, por ejemplo, la reciente reunión en la que colectivamente prometieron no utilizar los 135.000 millones de dólares del Tesoro para pagar las primas de los banqueros. Saben, no obstante, que gestos como ese no son suficiente".

Barak Obama recuerda a uno de los falsos curanderos que viajaban en el viejo oeste por las ciudades pequeñas vendiendo botellas de "aceite de serpiente" garantizando que curaba toda enfermedad conocida por un precio modesto. La promesa era muy atractiva y muchas personas hacían cola para comprar esta medicina maravillosa. Los problemas llegan cuando, después de su consumición, no hay síntomas de mejora, para ese momento el falso curandero, ahora considerablemente más rico, ha cogido su carro hacia la próxima ciudad. No obstante, Barak Obama no puede simplemente montarse en su carro e irse. Debe quedarse y afrontar las consecuencias de las expectativas que ha generado.

Las revelaciones del fraude y el manifiesto robo empresarial que ya están apareciendo arrojarán más combustible a las llamas. Los políticos inteligentes como el congresista Henry Waxman harán carrera revelando despiadadamente a los principales gestores de fondos de riesgo en Washington. En un intento de apaciguar a la opinión pública habrá juicios al estilo Enron, algunos banqueros podrían ser llevados a juicio. Pero todo eso no bastará para evitar la tormenta que se avecina. El artículo termina con un paralelo histórico significativo:

"Los estadounidenses presionarán a su nuevo líder para que les ayuda a determinar quién es el culpable. Es decir, después de todo, la pregunta favorita de la gente enojada en los tiempos turbulentos: fue una de las consignas de los revolucionarios rusos. Si quiere tener éxito, el presidente electo debe encontrar una forma de llevar el debate nacional más allá de esta duda vengativa al otro gran grito de guerra revolucionario ruso: ¿Qué hacer?"

El problema de las clases dominantes de EEUU y el resto del mundo en los albores del año nuevo es que no tienen la más mínima idea de qué hacer. Las enormes cantidades de dinero entregadas a los banqueros en distintas formas han tenido resultado apenas perceptibles. El aceite de serpiente no funciona. Los bancos se embolsan el botín y se niegan a prestar al consumidor, al industrial o cualquier otro. La demanda y el crédito continúan hundidos, llevando a más bancarrotas, cierres de empresas y paro.

A primera vista 2009 ha empezado bajo la negra bandera de la reacción. El imperialismo israelí ha concentrado todo su poderío militar en la tarea sangrienta de someter a la indefensa Gaza. Como es habitual, las "Naciones Unidas" han mostrado una absoluta impotencia, mientras los líderes del "mundo libre" hacen gala de su nauseabunda hipocresía igualando a las víctimas con los agresores, sacudiendo la cabeza y derramando lágrimas de cocodrilo sobre los males de la "violencia".

Los acontecimientos sangrientos en Gaza son una nueva expresión del callejón sin salida del capitalista a escala global. Esta situación se manifiesta en turbulencia universal a cada uno de los niveles: económico, social, político y militar. Son las convulsiones de un sistema socio-económico que no tiene futuro y se niega a morir. Los resultados de esta contradicción serán incalculable miseria, pobreza, desempleo, guerras, muerte y sufrimiento para millones de personas. Este es el único futuro que el capitalismo puede ofrecer a los pueblos del mundo en los albores de 2009.

Pero las apariencias engañan. Debajo de la superficie están madurando fuerzas poderosas. Según se desarrolle la crisis, millones de personas comenzará a sacar la conclusión necesaria, y ésta es: el sistema capitalista debe morir para que la humidad pueda vivir. La clase capitalista es bien consciente de los peligros que la acechan. Los estrategas del Capital miran al futuro con miedo y temblorosos. Las páginas de su prensa están llenas pesimismo y presentimientos muy negros.

2009 es un año de muchos aniversarios. Es el aniversario de la Revolución Cubana, cuando el pueblo de esa valiente isla se levantó contra el poderoso imperialismo norteamericano y lo derrotó, poniendo fin al dominio del latifundismo y el capitalismo. Hoy la revolución venezolana está llegando al momento decisivo en que debe también romper el poder económico de la oligarquía, expropiando a los terratenientes y capitalistas, de no ser así en el futuro se enfrentará a la derrota.

Como pronto nos recordarán, también se cumplen veinte años desde la caída del Muro de Berlín. Esa fue una época en que los capitalistas y sus portavoces se sentían triunfantes. Anunciaron el final del comunismo, el fin del socialismo e incluso el fin de la historia. Pero ahora para todos está claro que sus predicciones estaban equivocadas. Lo que colapsó hace veinte años no fue el socialismo ni el comunismo, sino sólo una caricatura burocrática y totalitaria de socialismo.

El colapso del estalinismo fue un gran drama histórico, pero en retrospectiva será visto por la historia sólo como el preludio de un drama aún más grande: el colapso del capitalismo, que ya se está preparando. Por supuesto, el capitalismo nunca caerá por su propio peso, a través de sus propias contradicciones. La historia requiere la intervención consciente de hombres y mujeres, luchando por su propia emancipación. Requiere el movimiento revolucionario de la clase obrera, organizado y dirigido por sus representantes más conscientes.

Enero de 1919 es un aniversario trágico en nuestro calendario revolucionario. Es el aniversario de la insurrección Espartaquista de Berlín, que terminó en derrota y con el asesinato de dos de los dirigentes revolucionarios más excepcionales del proletariado internacional: Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo. Fue un golpe terrible contra la clase obrera alemana. Después también, la burguesía y sus agentes en la dirección de la socialdemocracia, Noske, Ebert y Scheidermann, creían que habían triunfado. Pero el proletariado alemán se recuperó de la derrota, como los trabajadores de todos los países siempre se recuperarán de toda derrota, y consiguieron derrotar el golpe de Kapp en 1920 y dos años más tarde formaron el Partido Comunista.

1919 no es sólo el aniversario de una terrible derrota sino también el de un gran paso adelante. En marzo de ese año, en Moscú se celebraba el primer congreso de la Internacional Comunista, que uniría a los verdaderos revolucionarios proletarios de todo el mundo. En los documentos programáticos de los cuatro primeros años de la Internacional Comunista encontramos resumida toda la rica experiencia y herencia teórica de nuestro movimiento, empezando con El Manifiesto Comunista de Marx y Engels.

Hoy, noventa años después, nos basamos en estas ideas maravillosas que han sido reivindicadas por la historia y que hoy son más relevantes que nunca. Mientras la burguesía, sus defensores ideológicos y los parásitos reformistas se hunden en la desesperación y el pesimismo, los marxistas miramos al futuro con confianza y optimismo. El banquero estadounidense que habló para The Financial Times el pasado Halloween estaba aterrorizado por un fantasma, el mismo fantasma que recorrió Europa en 1848, el fantasma del comunismo.

Las fuerzas del genuino marxismo durante décadas retrocedieron debido a las condiciones materiales del capitalismo y a los crímenes del estalinismo, obligadas a nadar en contra de una corriente poderosa. Ahora la marea de la historia comienza a ir en otra dirección y comenzamos a nadar, no contra la corriente de la historia, sino a su favor.

La Corriente Marxista Internacional, que está orgullosa de basarse en las ideas de Marx, Engels, Lenin, Trotsky, Lucemburgo y Liebknecht, ha defendido consistentemente estas ideas cuando era difícil hacerlo. Otras tendencias que pretendían hablar en nombre del marxismo han desaparecido sin dejar rastro o han abandonado la defensa de estas ideas. El próximo período creará condiciones muy favorables para el crecimiento de la CMI.

Cuando los agentes de la clase dominante asesinaron a Luxemburgo y Liebknecht, pensaban que habían solucionado todo. Cuando los agentes de Stalin asesinaron a León Trotsky, pensaron lo mismo. Pero no puedes asesinar una idea cuando ha llegado su momento. En este aniversario histórico, rendimos homenaje a la memoria de los mártires de nuestro movimiento, y gritamos con confianza: "¡AQUIÍ ESTAMOS Y DISPUESTOS A CONTINUAR LA LUCHA!"

A. Woods

Leer más...

Zapatzo anti Bush

Manifestación de solidaridad y dignidad global, por la justicia y la paz para las naciones masacradas y extorsionadas por el imperialismo norteamericano.
Un zapatazo de despedida al criminal gobierno de George W. Bush y una manifestación de nuestro rechazo a la política exterior norteamericana este 20 de enero de 2009 , a las 19:00 Hrs. Frente a la embajada norteamericana ubicada en Av. Andrés Bello #2800, en la comuna de Las Condes. (pinchar imagen)

Leer más...

CHILE: EN ENERO SE ACELERA LA CRISIS, ENTRE OTRAS COSAS

1. Como un gajo de luz se desprendió de la construcción de un condominio en El Remanso el obrero Juan Muñoz Oyarzún, de 54 años. Murió al fondo de una zanja de 7 metros de profundidad. "El terreno tiene problemas de humedad y al parecer eso fue lo que produjo el derrumbe" dijo escuetamente el secretario regional ministerial de Salud, Juan Donoso. En Chile no existe un memorial con la nómina de los obreros muertos por negligencia de los dispositivos de seguridad laboral.

2. Un documento confeccionado por tres investigadores del Fondo Monetario Internacional afirma que las recesiones duran un año cuando la caída de la producción se acerca al 2 %; y se habla de una recesión severa cuando la caída del producto cae alrededor de un 5 % y se extiende un trimestre más. El 2008 el crecimiento del país fue de un 4 %. Especialistas de aseguradoras de riego norteamericanas afirman que el Producto Interno Bruto de Chile el 2009 girará en torno al 1 %. La recesión muerde los talones de la economía nacional.



3. La venta de viviendas en todos los segmentos sociales se ha venido abajo en un 40 % respecto del mismo trimestre de 2008. El Presidente de la Cámara Chilena de la Construcción –rama patronal-, Lorenzo Constans, indicó que "lo más preocupante es que no se están iniciando nuevos proyectos y para revertir esta situación, es indispensable que disminuya el actual stock de viviendas." La sobreproducción inmobiliaria sigue hundiendo al sector y destruye trabajo incesantemente a pesar de las tendidas de mano del Estado. Tanto las empresas constructoras como la industria del retail (consumo al detalle) acumulan deudas externas corporativas que ascienden a 17 mil 500 millones de dólares, el doble que las inversiones paralizadas por la crisis económica. Por su parte, la Corporación Nacional del Cobre (Codelco) adelantó que para el 2009 los recursos monetarios provenientes del metal se desplomarán en un 85 % respecto de 2008. Es decir, que obtendrá excedentes de apenas 600 millones de dólares en relación a los 5 mil millones de dólares acopiados el año anterior. El ministro de Minería, Santiago González, manifestó que la pequeña y mediana minería arrojará al desempleo a por lo menos, 5 mil trabajadores mineros. Mientras tanto, en Concepción (sur de Chile) fue cerrado un quinto aserradero del grupo Arauco debido "a la caída sostenida de la demanda de productos forestales y la crisis hicieron insostenible seguir manteniendo la operación de este aserradero." Más de 100 trabajadores quedaron cesantes. Las arcas fiscales y el conjunto de la economía nacional dependiente de los países centrales se alimentan de la venta de cobre, productos de la madera e impuesto a las personas. Naturalmente, todos los sectores están interconectados. Si se va al despeñadero el precio del cobre, la madera y la producción salmonera, el conjunto de los chilenos resiente con violencia la debacle a escala microeconómica y el impuesto al consumo se jirariza ostensiblemente. Y como las sombras adelantadas de la depresión en Estados Unidos, la Eurozona y China oscurecen el 2009, no hay modo en que políticas asistenciales provenientes del gobierno chileno logren aminorar los efectos devastadores de la crisis en el país. El director de Estudios del patronal instituto Libertad y Desarrollo, Tomás Flores, cree que la desocupación llegará a un promedio anual de un 9, 5 %. Su visión cautelosa se rompe la cara contra la realidad multiplicada del empleo informal, el mal trabajo, la precarización de las relaciones laborales y la extensión del empeoramiento creciente de la vida de los trabajadores y el pueblo.. La mendicidad en todos sus formatos posibles y no calculada oficialmente se expresa a través de jóvenes, niños y mujeres vendiendo chucherías o cantando a capela en el transporte colectivo. El gobierno se empecina en inyectar recursos para empleo precario y pequeños "emprendimientos". ¿Cuánto durará la lana fiscal ante eventuales cifras de cesantía dura y pura de dos dígitos, bancarrota de los precios de los recursos naturales, enana industria nacional, aumento crítico del endeudamiento familiar y entrega de miles de millones de dólares a los dueños de la industria del crédito sin regulación alguna y que, en la práctica, redunda en ahorro y acumulación para los propietarios de la banca? ¿Qué maniobras podrá realizar un gobierno de limitadas políticas subsidiarias? Los parches estatales resultan prendas totalmente insuficientes para cubrir un agujero económico de proporciones monumentales.



4. Según la concertacionista encuesta Mori, un 36 % de la población quiere que el empresario ultraliberal Sebastián Piñera sea Presidente en las elecciones de fines de 2009, contra un 11 % que se inclina por el demócratacristiano, Eduardo Frei Ruiz Tagle. Frei es virtualmente, el candidato único de la Concertación de no declinar sus aspiraciones el Presidente del Partido Radical, José Gómez, sin posibilidades auténticas (ni siquiera aparece mencionado en las consultas pagadas por todos los bandos del poder). Ahora ocurre, para dicha del imperialismo norteamericano, que ambos candidatos con oportunidad de ser presidentes del gobierno de los de arriba representan los mismos intereses de la clase minoritaria anclada en el poder desde casi siempre. El padre de Eduardo Frei Ruiz Tagle, Eduardo Frei Moltalva fue el encargado de implementar las políticas estadounidenses de la Alianza Para el Progreso en los años 60' del siglo pasado contra el avance incontenible del pueblo anticapitalista. Por su parte, Frei hijo, el actual candidato concertacionista, durante su primer mandato implementó inmejorablemente la estrategia de desmantelamiento de derechos sociales y privatización de la poca propiedad social que dejó intocada el régimen militar. El padre de Sebastián Piñera, por su parte, también fue un demócratacristiano que propugnó el mantenimiento del presente estado de cosas. La Falange Nacional, salida del Partido Conservador y luego transformada en la Democracia Cristiana es de fuertes inspiraciones corporativistas, una suerte de "derecha democrática". Por supuesto, democrática hasta que la agudización de las luchas sociales pusieron en peligro sus privilegios de clase durante el gobierno del Doctor Salvador Allende, y convirtieron a esa tienda en una acalorada agrupación golpista. Entonces ya se habían descolgado las fracciones progresistas del PDC a través de la creación del MAPU (Movimiento de Acción Popular Unitario) y la Izquierda Cristiana. Hoy, la Democracia Cristiana se restó de la delegación gubernamental oficial que visitará Cuba próximamente producto de la decisión de Bachelet de no reunirse formalmente con la disidencia de la Revolución, digitada y financiada desde el gigante del norte. La historia nepotista de la casta política chilena, oligárquica, exclusivista, ora populista, ora tirana, se repite sin disimulo. La derechización de los empeños de izquierda durante los 80, 90 y comienzos del siglo XXI, sumada a la incapacidad política transitoria de los colectivos políticos sociales capaces de disputar conducción de pueblo desde abajo, facilitan la alienación y el miedo propalados por la fracción minoritaria de la sociedad chilena en el poder. Recientemente se aprobó legislar respecto de la inscripción obligatoria y voto voluntario para intentar agregar a los casi 4 millones de chilenos en edad de participar electoralmente y que no lo hace. ¿Votarán? Y si votan, ¿Por quién lo harán? La pirotecnia agotadora de ambos rostros de la burguesía (Alianza por Chile y Concertación) se reduce a clientelismo tradicional, cooptación vía cupos estatales, y promesas verborreicas para las mayorías nacionales. En tanto, por abajo, con cuidado y paciencia acerada se conjuntan las voluntades de los intereses del pueblo profundo. Lo cierto es que el 2009 no será un año cualquiera.



5. Pese a lo anterior, el Presidente del PDC, Juan Carlos Latorre, afirmó que "No le veo ningún problema a que en Chile los partidos de la Concertación hagamos un esfuerzo para terminar definitivamente con la exclusión", aludiendo a las declaraciones del Presidente del Partido Comunista, Guillermo Teillier, quien no descartó un posible apoyo a la Concertación en una segunda vuelta electoral. El brazo derecho del liberal Partido Socialista, Marcelo Schilling (asociado a la persecución de los destacamentos antidictatoriales más resueltos en los primeros años de los gobiernos civiles), destacó que las intenciones del líder del PDC "son una buena noticia" y se mostró confiado en que habrá un acuerdo entre el PC y la Democracia Cristiana. Ante el actual contexto político electoral, Frei Ruiz Tagle precisará de todos los votos posibles. Cuando se tiene parte de la hegemonía y mucha desesperación se producen las combinaciones más asombrosas. En efecto, el 2009 no será un año cualquiera.



Andrés Figueroa Cornejo

Enero 8 de 2009

Leer más...

Comunicado familia Catrileo Quezada

Orgullosos estamos de la existencia de muchos jóvenes como el Matías. Consientes de las injusticias provocadas por este sistema, donde podemos observar como la economía neoliberal hace más pobres a los pobres y más ricos a unos cuantos, que son los grandes grupos económicos que concentran el poder tanto en la posesión de forestales, hidroeléctricas, mineras, celulosas… como también el poder sobre el gobierno, pues están constantemente manipulándolos para obtener todo cuanto necesitan, incluyendo custodia policial para sus territorios y bienes. Demostrando descaradamente que lo material tiene más valor que la vida.

Sabemos que muchos de ustedes, al igual que el Maty, no se quedan solo en las palabras, también van a la acción directa contra el sistema capitalista y sus avales. Creemos que toda acción debe estar cuidadosamente preparada para ir logrando los objetivos, evitando al máximo la prisión y la muerte y así ser cada vez más en esta lucha. Otra forma cruel que tienen para eliminarnos de a poco, es a través de las drogas y el alcohol, siendo un arma para mantenernos cada vez más dormidos e indiferentes. No queremos que siga pasando esto. No basta solo con pensar y hablar, necesitamos actuar y para eso se precisa mucha fuerza, profundo amor por nuestros ideales y valentía, valentía que ustedes han demostrado tener y mantener a pesar de que el estado se encarga día a día de sembrar el terror en la poblaciones, en las comunidades y en todos los lugares donde nos podamos levantar en su contra. Ellos quieren que el miedo nos paralice, pero les dejamos en claro que no les tememos: Con sus torturas y asesinatos solo logran que tengamos más energía y fuerza para seguir luchando.

Porque defendernos del exterminio no es terrorismo!!...
Porque sin tierra no vivimos!!...
Porque sin autonomía no hay vida digna!!...
Preferimos vivir luchando asumiendo esta guerra, que vivir sometidos al sistema.
Mientras no nos rindamos y sigamos en pie de lucha, Matías vivirá en cada uno de nosotros.


Weuwaiñ

Familia Catrileo Quezada, a un año del asesinato de Matías Katrileo.

Leer más...

IX Escuela de Verano. 7, 8 y 9 de Enero

lX Escuela de Verano. 7, 8 y 9 de enero 2009

"La crisis del modelo neoliberal y las apuestas de construcción de la izquierda en Chile"



7 de Enero: "La crisis y las luchas sociales en Chile"
• Rafael Agacino – Economista
• Miguel Urrutia – Sociólogo
• Marcela Vera - Economista

8 de Enero: "Las apuestas políticas para el 2009"
• Patricio Cid – Movimiento por la Asamblea del Pueblo. MAP
• Jonás Soto - Colectivo Político Social Pueblo Pobre Organizado. CPPO
• Leandro Torchio – Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez. MPMR
• Felipe Hazbún – Movimiento Amplio Social. MAS

9 de Enero: "Actores sociales frente a la crisis"
• Alejandra Saavedra – Dirigente Estudiantil Secundaria.
• Cristian Cuevas - Presidente Confederación de Trabajadores del Cobre
• Sergio Fuenzalida – Director Centro Social y Cultural El Sindicato
• Vladimir Figueroa– Umbrales TV


Lugar: Centro Social y Cultural El Sindicato.
Dirección: Maipú 424 * Metro Quinta Normal
Hora: 19:00

CONVOCAN:
Colectivo Andamios
Movimiento por la Asamblea Del Pueblo (MAP)

PARTICIPAN:
Centro Social y Cultural El Sindicato
Umbrales TV
Alternativa Nacional Para La Democracia y La Soberanía (ANDES)

www.asambleadelpueblo.cl – www.colectivoandamios.blogspot.com

Leer más...

MOMENTOS DE LA VIDA

Momentos, la vida esta llena de momentos, al terminar un año surgen momentos de reflexión por lo que ha ocurrido y por las metas para cumplir en el año venidero, momentos de nostalgia por no haber consolidado sueños, por no tener cerca a quienes se han ido y a quienes nos han sido arrebatados, momentos de asumir y rectificar compromisos de seguir caminado en la senda para lograr construir un mundo más justo. Momentos, la vida esta llena de momentos, como el del 1º de marzo de 2008 que marcó nuestros corazones para siempre cuando nuestros hijos Verónica, Fernando, Soren y Juan fueron asesinados, y una más de ellas, Lucía, fue dañada y sometida a una cruel e injusta persecución que la mantuvo meses lejos de su hogar, momentos llenos de sentimientos encontrados por la gran tristeza de no volver a ver a nuestros hijos nunca más, pero de una gran alegría al saber que una de ellas logró salvar su vida y ahora se encuentra junto a nosotros.
Momentos, la vida esta llena de momentos, que nos hicieron darnos cuenta de la crueldad que padecen millones de personas en el mundo bajo el verdadero terrorismo del sistema capitalista, el cual no sólo se conforma con tener a la mayor parte de la población mundial sumida en la pobreza, marginación y hambruna, sino que todas aquellas personas que buscan luchar por poner fin a tanta injusticia son criminalizadas, encarceladas, torturadas, desaparecidas y asesinadas.
Momentos, la vida esta llena de momentos, que implican emprender compromisos para el 2009 por reivindicar la memoria de nuestros hijos y por llevar a juicio a sus asesinos, que es también una lucha para evitar que vuelvan a suceder más 1º de marzos en Nuestra América, una lucha que estará llena de momentos difíciles pero también de grandes aprendizajes, momentos que estamos seguros verán el triunfo de la paz y la justicia para Nuestra Gran Patria Latinoamericana.
Momentos, la vida esta llena de momentos, para agradecer a todos ustedes que se tomaron un momento para dedicarnos una palabra de consuelo, para otorgarnos un cálido abrazo que aminorara nuestro dolor, momentos llenos de solidaridad, esa solidaridad que esta presente en el corazón de todo el pueblo latinoamericano y que nuestros hijos llevaron como ejemplo de vida.
Momentos, la vida esta llena de momentos, para recordar, llorar y reír, para reflexionar y agradecer, para luchar y asumir nuevos compromisos, pero esos momentos están dentro del camino de una lucha con principio y convicción por un mundo mejor, y así llegará el momento, el gran momento de paz y justicia para nuestros pueblos.

¡Gracias por su cariño, apoyo y solidaridad!

Leer más...

Entrevista desde Chile a Pedro Echeverría, analista y académico de larga trayectoria: "LAS CLASES MEDIAS Y ALTAS MEXICANAS PIENSAN Y VIVEN CON EL MOD

Pedro Echeverría V. es un articulista impenitente y obligatorio a la hora de conocer la realidad política mexicana. Escribe con la frecuencia cotidiana y apasionada que demanda el tránsito complejo de los de abajo. Sus innumerables textos de coyuntura política y actualidad reflexiva y crítica se han forjado a través de una larga carrera que ha conocido su pluma en varios periódicos impresos desde 1976. Es activista de izquierda desde hace 48 años en diferentes movimientos sociales, autor de varios libros, y académico de la Universidad Nacional de México (UNAM), la Universidad Pedagógica Nacional (UPN) y de la Universidad Autónoma de Yucatán (ADY). Es Licenciado en Historia (México) y Doctor en Ciencias de la Información (España). En la presente entrevista ofrece un panorama del México profundo, muy lejos de los estereotipos que el poder promueve respecto de ese país hermano en Chile.

Desde Chile, México parece un puzzle de muchas realidades distintas. ¿Cuáles son los aspectos medulares que caracterizan la coyuntura del pueblo mexicano? ¿Cuál es la contradicción fundamental en curso?

P. E.: "De entrada quiero decirte que no soy imparcial en mis juicios porque desde hace varias décadas, desde el triunfo de la Revolución Cubana, me comprometí (como si fuera un juramento que suelen hacer los jóvenes) a luchar por los intereses de los trabajadores y contra la explotación capitalista. Por ello, cuando pienso en Chile, tu país, recuerdo automáticamente a Salvador Allende y a Miguel Enríquez; aunque tampoco olvido a Pinochet, como uno de los militares más bárbaros y asesinos de la historia. México, como tú dices, parece un rompecabezas de realidades distintas. México es un país de 107 millones de habitantes, un territorio de casi dos millones de kilómetros cuadrados, una gran diversidad de ricas culturas que vienen de grupos indígenas, del imperio colonial español y del México independiente que se inicia a principios del siglo XIX. Pero además este país ha vivido profundos movimientos políticos, entre los que se cuenta una gran revolución burguesa con importantes reformas sociales."

¿Cómo analizas la Revolución Mexicana?

"He registrado por lo menos seis interpretaciones de esa revolución de 1910/17. La derecha (los beneficiarios y admiradores del régimen porfirista derrocado) la consideró "populista y hasta socialista"; los gobiernos del PRI consideraron, por lo menos hasta los año setenta, que "la revolución sigue adelante"; en la izquierda se le caracterizó de diferentes maneras: como "traicionada", como "demoburguesa", como "interrumpida" o simplemente como "continuidad capitalista". Pero lo más importante fue que esa revolución burguesa integró a las masas, las controló de manera paternal, les otorgó muchos derechos sociales y las organizó en federaciones campesinas, sindicatos obreros y organismos populares, incluso empresariales. Las clases medias o pequeñoburguesas que encabezaron la revolución, antes de mutarse en gran burguesía burocrática, se encargaron de "educar" (no sin antes controlar) al nuevo proletariado y a la nueva burguesía para enseñarles a ver sus intereses en conjunto. Por eso el PRI (fundado en 1929) adoptó una posición de centro y manipuló en su provecho a la izquierda y a la derecha. Y por eso también resulta algunas veces difícil trazar una estrategia (única o unitaria) de lucha. Las organizaciones de centroizquierda (las antiguas: PPS, PCM, PMT, PST y las de hoy PRD (NI) y PSD) han pensado que hay que unirse o aliarse al sector progresista del PRI y del PAN, incluso del gobierno, para combatir a la derecha, al neoliberalismo y al imperio yanqui. Asimismo, a partir de las caracterizaciones de la burguesía dominante, se centran las estrategias que buscan la movilización social de masas, por un lado, la electoral, por otro, y la guerrillera que se ubica en los estados de Guerrero, Oaxaca, Chiapas y algunas entidades más."

¿Por qué se habla de que el actual gobierno es ilegítimo?

"Al gobierno de Felipe Calderón lo hemos caracterizado como espurio e ilegítimo porque estamos ciertos que no ganó las elecciones presidenciales de 2006. Para los empresarios, los medios de información, las instituciones del Estado y para todos los gobiernos del mundo, Calderón es el presidente de la República Mexicana, pero para los seguidores de López Obrador (el candidato de oposición) y para quienes seguimos con puntualidad las campañas políticas y los comicios, él es un presidente ilegítimo. Tenemos todos los elementos para demostrarlo. En primer lugar, porque el gobierno panista y proempresarial de Vicente Fox se valió de todos los recursos "habidos y por haber" para someter al candidato opositor: desde tratar de desaforarlo y de usar todos los recursos del presupuesto público, hasta utilizar al clero, a los empresarios y a los medios de información, para presentar a López Obrador como "un peligro para México". Luego de las elecciones se descubrieron actas, casillas y votos con datos falsos, al mismo tiempo que el gobierno de Fox y su candidato Calderón, se negaron a abrir los paquetes electorales para el recuento de los votos."

Se dice que Colombia, Chile, Perú y México serían los enclaves sustantivos de los intereses norteamericanos en la Patria Grande ¿Por qué México está incluido en esta lista?

"De los cuatro países que mencionas, México, por obvias razones de vecindad, es el que está más integrado a la economía y a la política de los gobiernos y empresas yanquis. En este país, con frontera con los EEUU de más de mil kilómetros y con una relación política, económica y cultural que viene desde que el país se independizó de España en 1821, las clases medias y altas piensan y viven con el modelo cultural de los EEUU. Suelen decir que en vez de que en 1847 los EEUU se hayan quedado definitivamente con la mitad de nuestro territorio, lo mejor hubiese sido que toda la República Mexicana pasara a formar parte del país yanqui. La dependencia de Colombia, Perú y Chile es menos vieja, menos cercana y, hasta cierto punto, dependiendo de los tipos de gobierno. Se han registrado en esos tres países períodos de asociación y competencia, de dependencia fuerte y de independencia relativa. En Colombia, después del asesinato de Jorge Eliécer Gaytán en 1948 que produjo el Bogotazo, los gobiernos dictatoriales y burgueses de Gómez, Rojas Pinilla, López Michelsen, Barco, Pastrana y el actual de Uribe, sólo han servido a los dictados de los gobiernos de EEUU. Perú, a pesar de los primeros períodos de Odría y el profundo pensamiento de Mariátegui, los regímenes de Belaúnde, Alan García, Fujimori/Montesinos y Toledo acrecentaron la dependencia económica y política de Perú respecto al imperio de los EEUU. Quizá lo mismo podría decirse de Chile donde la Democracia Cristiana , que combatió con fuerza el allendismo, el régimen del asesino Pinochet y los de sus sucesores, con discursos diferentes, incluso la neosocialista Bachelet, no han dejado de servir a las grandes empresas transnacionales. Pero en esto los chilenos conocen con profundidad los hechos."

EL PETRÓLEO Y EL EXILIO ECONÓMICO

¿Qué ocurre con la propiedad del petróleo mexicano?

"El petróleo mexicano fue expropiado en 1938 por el gobierno de Lázaro Cárdenas (1934/40) de manos inglesas y yanquis que lo venían saqueando desde varias décadas antes. El petróleo se convirtió entonces en la riqueza más grande del país, de tal manera que el dinero de su venta pasó a conformar la mitad del presupuesto público. La educación, la salud, la vivienda, los créditos, etcétera, fueron posibles por la producción petrolera. Sin embargo, las empresas petroleras norteamericanas y el gobierno yanqui nunca dejaron de aprovechar cualquier coyuntura para invertir en la empresa, así como para presionar y luego controlar. Desde 1982, con el arribo del neoliberalismo, los gobiernos fueron facilitando más el dominio del capital yanqui en el ramo petrolero. Desde entonces nació entre amplios sectores del pueblo mexicano un pensamiento nacionalista hacia la defensa "patriótica" del llamado patrimonio nacional y también de muchas empresas paraestatales donde se agrupaban las de electricidad, los ferrocarriles, la Conasupo (comercio para la venta de artículos baratos de primera necesidad); sin embargo, a partir de 1982, con el discurso de que "el gobierno debe devolver a la sociedad (entiéndase propietarios privados) lo que le había quitado", 1500 empresas "paraestatales", con excepción del petróleo y la electricidad, fueron puestas a "remate" dejando al gobierno en la bancarrota que hoy se encuentra. Desde entonces, "no hay dinero para educación, para salud, para créditos al campo", etcétera. Después que los gobiernos proempresariales del PRI y del PAN, a partir de 1982, vendieron casi todas las empresas al capital privado y extranjero, la denodada defensa del petróleo y de la electricidad se convirtió en los últimos pataleos del pueblo mexicano por conservar los recursos que aún puede "controlar" vía gobierno. Pero la privatización del petróleo, con algunas limitaciones, ya ha sido aprobada por casi todos los legisladores (PRI, PAN, PRD y otros partidos) con excepción de la corriente de legisladores que sigue a López Obrador. El gobierno de Calderón, los empresarios, la iglesia y los medios de información han declarado su satisfacción con la aprobación legislativa."

¿Cuál es la dramática situación de los mexicanos que buscan asilo económico en Estrados Unidos?

"Todos los años obtienen la edad para trabajar un millón 300 mil mexicanos, pero los gobiernos sólo han sido capaces de crear de 300 a 600 mil empleos anuales. Entre estos números muchas de esas ocupaciones son temporales. Ha sido tan grave esa situación de falta de trabajo y de ingresos, que cada año más de 500 mil trabajadores buscan cruzar, "ilegalmente", a través del inmenso desierto (arriesgando seriamente sus vidas) la larguísima frontera que limita al territorio yanqui con el mexicano. Otros trabajadores toman el camino del comercio ambulante, de la prostitución, del limosneo o, de plano, de lo que han llamado "delincuencia". Mientras eso sucede, el gobierno en lugar de obligar a los ricos a pagar impuestos y a invertir, quiere acabar el descontento haciendo más poderoso al ejército y la policía."

LA SUERTE DE LOS EMPEÑOS ANTICAPITALISTAS Y LOS TRABAJADORES

¿En qué pie se encuentra la izquierda anticapitalista? ¿Cuáles son sus posibilidades?

"La izquierda anticapitalista en México es muy débil; apenas existe en pequeñas organizaciones, o sin ellas, participando en los movimientos sociales. La que creció desde 1977 con el apoyo del Estado, es la centroizquierda electoral. Entonces los gobiernos del PRI, a punto de cumplir medio siglo de gobernar, al sentir que estaban perdiendo legitimidad y cierto control de los grupos de izquierda radicalizados, inventaron la "reforma política" para ofrecer subsidios, legisladores de partido o de minoría y el uso de los medios masivos de información a los partidos que quisieran registrarse. Los partidos de izquierda y de derecha inmediatamente entraron a la "reforma política" y los líderes sin partido crearon los suyos porque lo electoral se convirtió en un gran negocio millonario. Muchos grupos y militantes del maoísmo, trotskismo, guerrillerismo, dejaron sus posiciones y tomaron a la oferta gubernamental. La izquierda anticapitalista es muy vigilada y perseguida por el gobierno. Los anticapitalistas también son antiparlamentarios y no le tienen confianza alguna a los procesos electorales. La amplia mayoría de ellos son jóvenes que combaten al gobierno, a los empresarios, a los medios de información, al PRI y al PAN, pero también critican el oportunismo de la mayoría de los dirigentes y funcionarios del Partido Revolucionario Democrático (PRD). Por eso en muchas ocasiones, éstos dirigentes han culpado a los "jóvenes encapuchados" de ser "provocadores", "anarquistas", incluso "delincuentes". Estos jóvenes, cuyo modelos u orígenes viene de los movimientos europeos de 1968 conformaron la "nueva izquierda" que desde el radicalismo libertario izquierdista criticó a la vieja izquierda autoritaria de los partidos comunistas. En México, la corriente "Nueva Izquierda" se adueñó del PRD, pero desde las posiciones derechistas y en alianza con el Estado. Paradojas de la historia.."

¿Cuál es la realidad del movimiento de los trabajadores organizados?

"En México la mayoría de los trabajadores del campo pertenece desde 1937 a la CNC, organización corporativa del PRI; aunque en las últimas décadas surgieron otras organizaciones campesinas e indígenas con algunos grados de independencia. En cuanto a los obreros, a pesar del corporativismo del gobierno por medio de la CTM, del Congreso del Trabajo y otras confederaciones más, la mayoría de ellos no está organizada en sindicatos o federaciones. Los sindicatos más numerosos son los de electricistas, petroleros, los de los trabajadores de la salud, los burócratas (empleados administrativos del gobierno), entre otros. Sin embargo las grandes masas de trabajadores siguen la ideología que se difunde en la iglesia y los medios de información. Sólo algunos sindicatos, como el de electricistas, telefonistas, del IMSS, de trabajadores universitarios, de profesores del CNTE, tienen grados variables de independencia política."

¿Cuál es la visión que el común de los mexicanos tiene de Chile?

"La televisión, la radio y la prensa impresa, en ese orden, se han encargado de difundir su visión sobre todos los países de América y del mundo. Con esas concepciones, casi totalmente de derecha, se ha venido conformando la ideología de México. Para la mayoría de la clase media y alta mexicana Pinochet llegó al poder para salvar a Chile del comunismo allendista. Pinochet, al aplicar el neoliberalismo logró lo que ningún gobierno de América Latina ha conseguido: elevar los niveles económicos del pueblo chileno. Esa es la visión de la derecha, pero también la visión de la mayoría más común de los mexicanos respecto de Chile. Allende visitó México en 1973 y fue recibido por el presidente Luis Echeverría, el célebre presidente del discurso del "tercer mundo", pero luego del golpe de Estado la propaganda de los medios fue tan intensa que sólo la izquierda supo lo que realmente pasó. Por último, es importante decir que en el sexenio del gobierno de Echeverría no ha sido correctamente valorado. Las acusaciones contra él por estar implicado en los asesinatos de estudiantes en 1968 y 1971, parecen desconocer que fue el régimen que (con mucho) hizo crecer más la educación superior; pero también que rompió relaciones con el gobierno de Pinochet y abrió las puertas del país a todos los exiliados chilenos y luego a los exiliados argentinos. ¿No se recuerda acaso la enorme campaña que desató la derecha panista, los empresarios y Televisa contra el gobierno de LEA por su apoyo a "extranjeros chilenos y argentinos que ocupan plazas de trabajo que deberían de ser de los mexicanos?"

Andrés Figueroa Cornejo
Enero 2 de 2009

Leer más...